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L’architecture et les connaissances

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“Le dôme n’est pas destiné à être, lorsque des questions se posent, Comment le construire”.(Louis Kahn)

Connaissant le désir à l’égard de ses propres initiatives. La connaissance est le désir et le rêve d’un paradis, le rêve à ce qui n’est pas encore connu. La connaissance est plus que des idées, parce que son désir de l’inconnu.

Comme le corps, la connaissance de l’avant et à l’arrière, latéral qui voit et ce qui n’est pas. Dans la base de connaissance est “epistemologique l’écart”, ce qui le rend profondément personnel; ainsi, en regardant profondément dans les yeux du monde. Les connaissances sont constamment en mouvement, et du connu et de l’inconnu. C’est pourquoi, sachant le risque. Dynamique, sachant le désir de se déplacer vers l’inconnu, le zéro et le niveau est toujours la liberté. C’est la poursuite de la pré-objective corps, quelque chose en moi, qu’il y a avant Je suis. Louis Kahn dit que la connaissance est très précisément quelque chose qui appartient à chaque personne à sa manière propre. “La liberté n’est pas la connaissance, et ce qui est devenu après la connaissance”. (Octavio Paz), sachant que ce n’est pas aléatoire ou systématique, au contraire, elle est le relationnel, le tissage des elliptiques associations et des superpositions. C’est, d’une façon ou d’une autre, étant dans le monde, et comme la langue; trop de connaissances, de la grammaire et de la syntaxe. La connaissance est plus que la somme de ses parties, c’est quelque chose de plus qu’un simple complément d’information, c’est aussi plus que la simple perception. Sachant mouvements dans le secret de la sphère du visible et de l’invisible. Connaître un autre aspect de l’action. Cette créature dans le monde. L’architecture est un acte cognitif. La connaissance, comme le corps, n’est pas tant lié à la domination, mais plutôt au royaume de l’expérience. C’est une des raisons pourquoi les villes aiment les bibliothèques et les livres. Sachant fermement enraciné dans notre compréhension et de l’amour de la vie. Sachant nécessite la mémoire, les livres et les bibliothèques sont des moyens de mémorisation que nous savons déjà. À travers la mémoire et la répétition, nous pouvons également passer du connu à l’inconnu. “La mémoire est redondante: elle répète les signes de sorte que la ville peut commencer à exister”.(Italo Calvino)

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Le mythe de Prométhée est inextricablement liée à notre amour de la connaissance et des risques “, désireux d’en savoir plus que nos parents”.Le symbole du feu dans le mythe de Prométhée, a déclaré interwovenness des connaissances et de la réalité matérielle. Les deux se situent dans le domaine des mots. L’architecture de Louis Kahn est incarné la lumière et l’Unit d’Abitason Corbusier est un navire dans l’océan. C’est le géant du symbole, comme une grande force, d’une taille moderne. La poursuite de l’expression vient face à la réalité du sommeil et de l’expression incommensurable aspect de l’architecture et de l’art. Modernes immeasurability se transforme en un flux de conscience, comme une arabesque ou surréaliste de l’écriture. Sachant se transforme comme un voyage dans le temps, pour restaurer l’archétype. Le mythe et la modernité sont étroitement liés. L’architecture est невербальным oratoire avec une métaphore. L’architecture moderne de la connaissance est assez de vous-même. Moderne, le symbole n’est pas traduisible en fonction de la logique ou de la raison, et c’est dans l’ambivalence symbolique, où le complexe de tissage offre moderne, d’une forme, par exemple, de l’OHM et modernes, les symboles de la route dans le ciel, des lignes, des projections, des mouvements, des rebondissements, des films et ainsi de suite. Cela est dû à la popularité croissante de l’architecture contrairement aux tendances populistes.

Primaire de l’acte de création réside dans le mythe, dans le mythe, où la synthèse des idées et de la matière mise en œuvre. “Mesurables n’est qu’un serviteur mesurables. L’architecture incommensurable”.(Louis Kahn) incommensurables de mesure des connaissances proches de l’expression, le désir, l’attente, le rêve, la poétique de la nécessité, de l’amour et de l’imagination. Littérature de l’architecture; le plan, les coupes, les volumes, les vides, les matériaux et la lumière, on parle la langue, sur l’incommensurable, cependant, c’est souvent. Les pyramides ont été construites pour les ombres. L’horizontalité de l’espace autour de la Kabbah parle de la joie de l’espace libre et le manque de disponibilité de la démocratie et de nombreuses autres dimensions. L’institut Salk a été retiré des affaires et promet de jardin en suspension. “Chaque ville reçoit sa forme de désert contre elle”.(Italo Calvino)

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Stravinsky, de sa poétique de la musique, dit que l’amour implique la connaissance. L’architecture est le moyen de la connaissance. C’est un acte cognitif. Comme avec ideogramme chinois, il peut y avoir une prise de conscience soudaine du cœur. Sachant interne, relationnelles et n’est jamais complète. La connaissance est un outil important, était uniquement intéressé par la connaissance des secrets de cette lueur, qui est le signe de la beauté. Créatives doute intéressés de connaissances, une course contre la philosophie résume et, par conséquent, reste dans le secret le début. La maison Tadeo Ando, par exemple, l’échec et la sortie des locaux commerciaux. Ando, comme Louis Kahn, réduit le projet et la langue dans sa matérialité, dans le but de parvenir à l’universalité de la langue; l’ouverture de l’espace et du vide comme cognitif mesure contre недифференцированного hasard d’espaces commerciaux. Dans Ando et les bâtiments de la contradiction de Caen n’est pas l’un de l’irrationalité ou de la pollution, et несокращаемый différence, ce qui ouvre architectural de l’expérience de base. Par l’absence de certains éléments de la vente au détail à un autre type de presencing se déroule près à l’architecture. Il ya la clarté de la contradiction de la différenciation des éléments ne sont pas à l’ambivalence, mais comme des références absolues pour les dessins précisément défini. Le doute est le chemin de la connaissance avec un esprit ouvert. Doute, les relations et constructif; il est constamment mis en doute sa propre joints et les superpositions. C’est le genre elliptique en sachant qu’il, ne sachant pas, à la connaissance et à l’arrière d’un doute. C’est poesies comme une forme de connaissance. C’est comme pour discréditer tous à la fois. Il rêve, mais pas avec la perte de contact avec la réalité ou acculturaization. C’est un rêve qui absorbe la leçon de la ville, le ciel, la terre, la rivière et ainsi de suite. Comme dans les formes bleues de Matisse, il y a des arabesques esprit, qui se souvient de qualités importantes, le nombre et la complexité. C’est la matière, l’imagination de bon qualités. L’imagination est l’absolu lui-même, pour sauter en avant pour une nouvelle vie. L’imagination est le chemin de l’infini. Ses projets de tout l’être, individuel et collectif. L’imagination est dynamique, ce n’est pas un état, mais il est lui-même de l’existence humaine. Une Immanence de l’imagination dans le réel. Il nie la différence entre l’architecture et de l’art. En tant que révélation n’appartient pas à la sphère de la règle, la norme ou de la discipline, mais plutôt au royaume de l’expérience. C’est l’une des promesses de “epistemologique l’écart”.

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Constantin Brancusi et Richard Serra comment travailler avec phénoménologique des fissures comme “epistemologique l’écart”, forçant le corps à la terre pour ses expériences. “Le baiser” et d’autres travaux de travail à la simultanéité de la symétrie et radical диссимметрия du corps vivant. La ligne de communication est en même temps inquiétant de la rupture. L’incision est en même temps le fonctionnement de l’appareil. Le travail de Richard Serra aussi faire de l’art et de l’industrie de la viande, jusque-là inconnu de la taille du matériau injecté dans l’art, dans la communication d’un mouvement important dans la direction opposée à la substitution de la consommation de l’art, menaçant de l’expérience de l’art et de l’architecture dans les rues, les galeries, les musées et les maisons. Dans le même temps, cette rupture ouvre les portes de la critique du pluralisme. Le décalage travail est une sorte d’éponge, pas seulement des effets sur la perception de la sculpture, mais aussi comme faisant partie du travail. Le matériel ici est un écart de la construction. Les ensembles de matériel de projet dans la crise.

Isozaki dit, “… que le corps est le plus important dans une architecture de l’expérience, que le cerveau.” C’est la corporéité de l’architecture, qui a de la valeur; l’expérience de la terre, le ciel, l’horizon, la ville et ainsi de suite. Une physique de la connaissance et de la mémoire. Il ya corporelle par exemple, dans la danse des connaissances. Il y a aussi la proposition de Nietzsche, “…ne pas faire confiance à la pensée, qui n’est pas né dans le mouvement, que devons-nous penser de tout son corps, le coeur, l’âme et l’esprit, les mains et les pieds.

Ce texte a été inspiré par Paola Iacucci de

Trois maisons et d’autres bâtiments de Гингемы

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